‘Driekoningen, Driekoningen, Geef mij een nieuwe hoed, Mijn oude is versleten, Mijn moeder mag het niet weten, Mijn vader heeft het geld, Op het rooster neergeteld.’ Het Driekoningenfeest op 6 januari sluit de midwinterperiode af. Het was een van de belangrijkste feesten in het jaar dat door de eeuwen heen heel vaak op schilderijen is afgebeeld. Om het feest te begrijpen, moet je het plaatsen in de andere winter- en midwintertradities. Op Driekoningen wordt gevierd dat wijzen uit het oosten een ster volgden om de pasgeboren Koning der Joden te vinden. Ze kwamen in Bethlehem aan bij Maria, Jozef en baby Jezus in het kribbetje. Wie waren die Driekoningen en waar staan ze symbool voor? Waarom brachten ze goud, wierook en mirre mee als kraamcadeau? In Brabant gaan op verschillende plaatsen op 6 januari kinderen verkleed als koning langs de deuren om een Driekoningenlied – ‘Mijn vader heeft het geld, Op het rooster neergeteld’- te zingen en daarvoor wat snoep en geld te krijgen. Driekoningen is dan ook een bedelfeest om mensen te helpen om de winter door te komen. Na Driekoningen begon het moeilijkste gedeelte van de winter. In de tijd dat de diepvries en de supermarkt nog niet bestond was het in die maanden honger lijden geblazen. Het Driekoningenzingen in Brabant is geplaatst op de Nederlandse Inventaris Immaterieel Erfgoed. Wat betekent dat? Naast het Driekoningenzingen of Sterrezingen werd op Driekoningen ook nog het kaarsjes springen en het koningsspel gespeeld en werden de huizen gezegend met C+M+B. Ook hier zijn prachtige schilderijen van bewaard gebleven, die ons een inkijkje geven in het dagelijks leven van vroeger.

Ineke Strouken was directeur van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur en later van het Kenniscentrum Immaterieel Erfgoed Nederland. Ze heeft haar hele leven onderzoek gedaan naar de tradities van het dagelijks leven. Een van haar boeken heeft als titel ‘Dit zijn wij, over de honderd belangrijkste tradities’. Voor meer informatie www.inekestrouken.nl.

Deze lezing is gratis.